Litograafia/Lithography 1998-2007
It’s absolutely fantastic! Lito 2000
Tööd trykkisin Taanis Hjörringi graafikakojas 2000. a sügisel.
Need mustad tegelased (1:1) on tegelikult raikala munakoored, milledest väiksed rai-maimud välja ujusid-koorusid. Süsimustad munakoored leidsin jalutuskäigul Põhjamere ääres. Pealkirja nendele töödele leidis mu kõrv Taani raadiosaatest, väljend sisaldab 100 % klišeed.
It’s absolutely _ _ _ _ _s_ick! Lito 2000
See pealkiri kasvas välja eelmisest. Seekord trükkisin veelkord samalt plaadilt samale paberile, ainult et plaat „jalad ülespoole”. Kokku tuli üks lõbus segadus, mille pealkirjaga sai mängida poomismängu.
Eluaed. Lito 1999
„Millest sõltub pildi energeetiline väli? Kahtlemata kunstniku vaimujõust. Kosmilise laenguga pilte suudab teha ainult puhastunud vaimuga, näiteks sügavalt religioosne inimene.”
„Asjade müstiline elu jõuab haripunkti pildis „Eluaed”, kus need sirutavad, nagu tõsieluski, oma kombitsad inimeste mõtete poole ilmse kavatsusega neid vallutada, nende üle valitseda; saada osaks, isegi tähtsaimaks osaks neist kuni kõigi teiste väärtuste hävitamiseni oma asjalise reaalsuse piiramatu kasvamise huvides.
Tegelikult, niikaua kui me elame, sõltub see meist endist, kellel või millel me lubame oma mõtetes juurduda, kasvada ja valitseda. Elu ja surm isegi on tegelikult suhtelised mõisted – teate isegi, vahel võib kohata inimesi, kes väliselt justkui elaks, aga tegelikult on surnud mis surnud. Teiselt poolt – ma tean surnuid, kes elavad alles, elavad veel kaua, niikaua kui elavatel pole võimet pakkuda inimestele midagi paremat kui nemad omal ajal.”
„Valgevene trükitud litode keerukas saamislugu on seotud kord aastas toimuva (sisuliselt) palverännakuga litomeister Dmitri Molotkovi juurde, kelle töö keeruka ja aeganõudva litotehnika teostamisel kunstnikule sobima on hakanud. Kas peenelt viimistletud tehnika, või piltide valmimisel mõjutanud geograafiline piirkond: tõenäoliselt mõlemad lisavad neile piltidele kummalise distantseerituse ja nende tegijale võime vaadelda paljusid asju, Eestis mõeldud mõtteid, justkui üheaegselt näost näkku ja samal ajal ka kõrvalt ehk veidi eemalt. Näib, nagu oleks kunstnik bussis teel Valgevene poole jõudnud põhjalikult süveneda oma loomingu erinevaisse aspektidesse. Kõik me oleme ju jõudnud juba avastada, et kodumaa seljataha jäädes muutuvad nii selle mured kui rõõmud teistsugusteks, vähenedes otsekui maastik meie pilgu all lennuki kõrgemale tõustes.”
(Vappu Thurlow. Eluaed. Sirp, 11. august 2000)
Laud (Lauakirik). Lito 2000
Surnud ja ülestõusnud Kristuse meenutamise allikaks on Armulaud.
...Lauda istudes palveta. Täna seda, kes annab sulle leiba, mida sa suhu paned. Leevendades veiniga oma keha nõrkust, pea meeles seda, kes on sulle su südamerõõmuks selle anni teinud... Kui toiduvajadus on rahuldatud, ärgu olgu rahuldatud oma heategija meelespidamine...
„Jutlus armutegudest” 3 ja 4.
Daniel Coffigny „Basile le Grand” (sarjast „L’église d’hier et d’aujourd’hui”), Pariis 1995, lk 155-157.
P.S. „Laua” viimase tõmmise trükkimise käigus purunes litokivi, kivi suuremat poolt olen saanud kasutada siin näitusel olevate tööde („Keerub”, „Lill vaasis”) trükkimiseks.
Ingel. Lito 2000
Kreekakeelne angelos tähendab ‘volitatud saadik’ ja sisaldab mõtet taevasest diplomaatili-sest korpusest. Tiivad pärinevad hiliskreeka antiigist. Jumala ja inimeste vahelisi sõnumitoojaid on palju ja nad täidavad eri ülesandeid, nagu ettekuulutamine, kaitsmine,juhtimine ja eestpalvetamine. Igapäevaelus on igal õigeusklikul oma isiklik, nimepidi tuntud kaitseingel.
(Konrad Onasch, Annemarie Schnieper. Ikoonid. Lummus ja tõelisus.)
Parempoolne ingel (Rubljovi „Aabrahami külalislahkus” järgi). Lito 2002
Olen „välja kadreerinud” Andrei Rubljovi „Püha Kolmainsusest” (Aabrahami külalislahkus, 1411.a.) kõige parempoolse ingli – Püha Vaimu. Ikooni peal on kujutatud kolme inglit istumas laua ääres üksteise poole pöördunult. Moosese raamatu (18:2) järgi võttis Aabraham Mamre tammikus vastu „kolm meest”, kellele ta osutas külalislahkust.
Värviline. Lito 2000
Tänapäeva kuulus maalikunstnik ja suur oma ala spetsialist Johanne Itten kirjutab: „Ma tean, et värvide kõige sügavam ja peamine saladus jääb silmale nähtamatuks ja seda ei saa vaadelda muidu kui südamega. See, mis on peamine, peidab end valemite eest.”
„Värv on kiirgav jõud, energiate energia, millel on meie peale kas positiivne või negatiivne mõju, vaatamata sellele, kas me seda endale teadvustame või mitte. Vanad vitraažimeistrid kasutasid värve, et luua kirikutes müstilist ja ülemaist atmosfääri ja et tõsta mediteerivad usklikud kõrgemasse vaimsesse maailma.”
(Michel Quenot L’icône. Fenêtre sur l’absolu. 1991. Prantsuse keelest tõlkinud Kaia Sisask.)
Embus. Lito 2000
„Ja Jumal lõi inimese,” ütleb kiri, „Jumala näo järgi lõi Ta tema”; sedasi lõpeb lugu inimese loomisest Jumalanäoliseks. Aga loomislugu jätkub ja kiri ütleb: „Ta lõi tema meheks ja naiseks.”
(Tallinna ja kogu Eesti ülipühitsetud metropoliit Stefanus. Création de l’Homme („Inimese loomine”) 16. ptk)
Seerav. Lito 2002
Kristliku ingliteõpetuse seisukohalt oli väga oluline „ilmihuta vägede” süstematiseering, mille koostas 6. sajandil keegi mõjuvõimas teoloog ja müstik Dionysios Aeropagita. Tema järgi moodustavad inglite loendamatud hulgad korrastatud hierarhia, rühmitudes kolmekaupa triaadideks ehk koorideks: Esimene triaad: seeravid ja keerubid ja aujärjed.
Esimene triaad on kõige lähemal Jumalale. Vanas Testamendis kirjutab Jesaja seeravite kohta (heebrea keeles ‘põlev’), et igaühel neist on 6 tiiba: kahega katab ta oma palet, kahega katab ta oma jalgu ja kahega ta lendab.
(Konrad Onasch, Annemarie Schnieper. Ikoonid. Lummus ja tõelisus.)
Keerub. Lito 2002
Keerubid – kõrgeimasse hierarhiasse kuuluvad inglid, kes esindavad jumalikku tarkust. Keerubid olid paradiisi väravavalvurid, jumala kaitsjad. Maalikunstis esinevad keerubid tavaliselt sinisetiivaliste peadena või sinistes ja kuldkollastes riietes. Sageli hoiavad keerubid käes raamatut, sümboliseerides kindlat teadmist oma lähedusest Jumalaga.
Tööd trykkisin Taanis Hjörringi graafikakojas 2000. a sügisel.
Need mustad tegelased (1:1) on tegelikult raikala munakoored, milledest väiksed rai-maimud välja ujusid-koorusid. Süsimustad munakoored leidsin jalutuskäigul Põhjamere ääres. Pealkirja nendele töödele leidis mu kõrv Taani raadiosaatest, väljend sisaldab 100 % klišeed.
It’s absolutely _ _ _ _ _s_ick! Lito 2000
See pealkiri kasvas välja eelmisest. Seekord trükkisin veelkord samalt plaadilt samale paberile, ainult et plaat „jalad ülespoole”. Kokku tuli üks lõbus segadus, mille pealkirjaga sai mängida poomismängu.
Eluaed. Lito 1999
„Millest sõltub pildi energeetiline väli? Kahtlemata kunstniku vaimujõust. Kosmilise laenguga pilte suudab teha ainult puhastunud vaimuga, näiteks sügavalt religioosne inimene.”
„Asjade müstiline elu jõuab haripunkti pildis „Eluaed”, kus need sirutavad, nagu tõsieluski, oma kombitsad inimeste mõtete poole ilmse kavatsusega neid vallutada, nende üle valitseda; saada osaks, isegi tähtsaimaks osaks neist kuni kõigi teiste väärtuste hävitamiseni oma asjalise reaalsuse piiramatu kasvamise huvides.
Tegelikult, niikaua kui me elame, sõltub see meist endist, kellel või millel me lubame oma mõtetes juurduda, kasvada ja valitseda. Elu ja surm isegi on tegelikult suhtelised mõisted – teate isegi, vahel võib kohata inimesi, kes väliselt justkui elaks, aga tegelikult on surnud mis surnud. Teiselt poolt – ma tean surnuid, kes elavad alles, elavad veel kaua, niikaua kui elavatel pole võimet pakkuda inimestele midagi paremat kui nemad omal ajal.”
„Valgevene trükitud litode keerukas saamislugu on seotud kord aastas toimuva (sisuliselt) palverännakuga litomeister Dmitri Molotkovi juurde, kelle töö keeruka ja aeganõudva litotehnika teostamisel kunstnikule sobima on hakanud. Kas peenelt viimistletud tehnika, või piltide valmimisel mõjutanud geograafiline piirkond: tõenäoliselt mõlemad lisavad neile piltidele kummalise distantseerituse ja nende tegijale võime vaadelda paljusid asju, Eestis mõeldud mõtteid, justkui üheaegselt näost näkku ja samal ajal ka kõrvalt ehk veidi eemalt. Näib, nagu oleks kunstnik bussis teel Valgevene poole jõudnud põhjalikult süveneda oma loomingu erinevaisse aspektidesse. Kõik me oleme ju jõudnud juba avastada, et kodumaa seljataha jäädes muutuvad nii selle mured kui rõõmud teistsugusteks, vähenedes otsekui maastik meie pilgu all lennuki kõrgemale tõustes.”
(Vappu Thurlow. Eluaed. Sirp, 11. august 2000)
Laud (Lauakirik). Lito 2000
Surnud ja ülestõusnud Kristuse meenutamise allikaks on Armulaud.
...Lauda istudes palveta. Täna seda, kes annab sulle leiba, mida sa suhu paned. Leevendades veiniga oma keha nõrkust, pea meeles seda, kes on sulle su südamerõõmuks selle anni teinud... Kui toiduvajadus on rahuldatud, ärgu olgu rahuldatud oma heategija meelespidamine...
„Jutlus armutegudest” 3 ja 4.
Daniel Coffigny „Basile le Grand” (sarjast „L’église d’hier et d’aujourd’hui”), Pariis 1995, lk 155-157.
P.S. „Laua” viimase tõmmise trükkimise käigus purunes litokivi, kivi suuremat poolt olen saanud kasutada siin näitusel olevate tööde („Keerub”, „Lill vaasis”) trükkimiseks.
Ingel. Lito 2000
Kreekakeelne angelos tähendab ‘volitatud saadik’ ja sisaldab mõtet taevasest diplomaatili-sest korpusest. Tiivad pärinevad hiliskreeka antiigist. Jumala ja inimeste vahelisi sõnumitoojaid on palju ja nad täidavad eri ülesandeid, nagu ettekuulutamine, kaitsmine,juhtimine ja eestpalvetamine. Igapäevaelus on igal õigeusklikul oma isiklik, nimepidi tuntud kaitseingel.
(Konrad Onasch, Annemarie Schnieper. Ikoonid. Lummus ja tõelisus.)
Parempoolne ingel (Rubljovi „Aabrahami külalislahkus” järgi). Lito 2002
Olen „välja kadreerinud” Andrei Rubljovi „Püha Kolmainsusest” (Aabrahami külalislahkus, 1411.a.) kõige parempoolse ingli – Püha Vaimu. Ikooni peal on kujutatud kolme inglit istumas laua ääres üksteise poole pöördunult. Moosese raamatu (18:2) järgi võttis Aabraham Mamre tammikus vastu „kolm meest”, kellele ta osutas külalislahkust.
Värviline. Lito 2000
Tänapäeva kuulus maalikunstnik ja suur oma ala spetsialist Johanne Itten kirjutab: „Ma tean, et värvide kõige sügavam ja peamine saladus jääb silmale nähtamatuks ja seda ei saa vaadelda muidu kui südamega. See, mis on peamine, peidab end valemite eest.”
„Värv on kiirgav jõud, energiate energia, millel on meie peale kas positiivne või negatiivne mõju, vaatamata sellele, kas me seda endale teadvustame või mitte. Vanad vitraažimeistrid kasutasid värve, et luua kirikutes müstilist ja ülemaist atmosfääri ja et tõsta mediteerivad usklikud kõrgemasse vaimsesse maailma.”
(Michel Quenot L’icône. Fenêtre sur l’absolu. 1991. Prantsuse keelest tõlkinud Kaia Sisask.)
Embus. Lito 2000
„Ja Jumal lõi inimese,” ütleb kiri, „Jumala näo järgi lõi Ta tema”; sedasi lõpeb lugu inimese loomisest Jumalanäoliseks. Aga loomislugu jätkub ja kiri ütleb: „Ta lõi tema meheks ja naiseks.”
(Tallinna ja kogu Eesti ülipühitsetud metropoliit Stefanus. Création de l’Homme („Inimese loomine”) 16. ptk)
Seerav. Lito 2002
Kristliku ingliteõpetuse seisukohalt oli väga oluline „ilmihuta vägede” süstematiseering, mille koostas 6. sajandil keegi mõjuvõimas teoloog ja müstik Dionysios Aeropagita. Tema järgi moodustavad inglite loendamatud hulgad korrastatud hierarhia, rühmitudes kolmekaupa triaadideks ehk koorideks: Esimene triaad: seeravid ja keerubid ja aujärjed.
Esimene triaad on kõige lähemal Jumalale. Vanas Testamendis kirjutab Jesaja seeravite kohta (heebrea keeles ‘põlev’), et igaühel neist on 6 tiiba: kahega katab ta oma palet, kahega katab ta oma jalgu ja kahega ta lendab.
(Konrad Onasch, Annemarie Schnieper. Ikoonid. Lummus ja tõelisus.)
Keerub. Lito 2002
Keerubid – kõrgeimasse hierarhiasse kuuluvad inglid, kes esindavad jumalikku tarkust. Keerubid olid paradiisi väravavalvurid, jumala kaitsjad. Maalikunstis esinevad keerubid tavaliselt sinisetiivaliste peadena või sinistes ja kuldkollastes riietes. Sageli hoiavad keerubid käes raamatut, sümboliseerides kindlat teadmist oma lähedusest Jumalaga.
